张裕钊（1823——1894）字廉卿，号濂亭，出生于长岭垅塘的一个书香世家。自幼读私塾，稍长，便能作诗应对，展轴挥毫。16岁取秀才，后居乡仍修举业。课余，与友人研习诗文，交流书艺。1846年中举，被乡里视为“文曲星”。
1850年，张裕钊考授内阁中书。主试官司曾国藩赏识其才，亲自召见，自此，他投入曾门，与吴汝纶、黎庶昌、薛福成并称“曾门四弟子”。在文章的构思立意、布局行文诸方面，他深得曾的精心指点，因此，学有大进。曾国藩曾称道：“门徒中望有成就者，端推此人。”
张裕钊在京供职两年，其时，太平天国运动蓬勃揿起，势成卷席。他目睹国运日下，感触渐深，不乐仕进，于1852年9月回鄂，受聘主讲武昌勺庭书院。同年底，太平军攻克武汉，自后10余年间，战乱频繁，他曾赴荆州、钟祥、襄阳等地暂避。
1864年，张裕钊奔父丧归里，次年其母卒，遂在家守制数年。1868年秋，为送曾国藩赴任直录总督至江宁（即南京），小住期间，结识书法家莫友芝，两人游山玩水累月，于书法相与切磋，获益匪浅。
1869年，张裕钊回武昌，任事省垣书局，此时除应酬日常事务外，主要攻读西汉及唐宋诸大家古文辞，于书法更是“苦索冥思”，临池不辍。在临摹欧阳询《九成宫》及王羲之《兰亭序》等帖时，先入后出，取神遗貌，另辟蹊径，创出内圆外方的“张字体”。
1871年，张裕钊应聘主讲江宁凤池书院，其书法此时已臻炉火纯青，他中锋用笔，熔秦篆、汉录、魏碑于一炉而治之，正如康有为在《广艺舟双楫》里评说的：“其书高古浑穆，点画转折皆绝痕迹，而意态逋峭特甚，其神韵皆晋宋得意处，真能甄晋魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无以比”。
1882年，裕钊回鄂，应聘撰辑《湖北通志》，旋退还聘金，拒聘。次年应李鸿章之聘，主进直录保定莲池书院，并兼“学古堂”教席，历时六载，门生多达三千。其间，作有《南宫县学记》，抨击科举制度“其弊已极”，提出只有革除“八股之文”，才能使“志气所动，人蹶而兴”。时日本宫内员宫岛诚一郎（栗香）慕其名，遣子宫岛咏士（彦）于1887年西渡来中国，投其门下伴读。其后，裕钊曾先后主讲过武昌江汉书院、经心书院、襄阳鹿门书院。至1892年辞职赴陕西关中，隐居西安郊外，时虽年在古稀，然治学精神，至老不衰。
张裕钊一生执教数十年，桃李盈门，其中的张謇、范当世、朱铭盘等人，皆为国内学者名流，各有建树。执教的同时曾校刊《史记》；考订《国语》、《国策》；著有《今文尚书考证》、《左氏服贡注考证》、《濂亭文钞》。其幕友及弟子为其辑有《濂亭遗诗》、《濂亭遗文》、《论学手札》、《濂亭文集》等。其文精深、洒脱，被誉为“桐城派泰斗”，名噪清末文坛故古文名家吴汝纶称道：“五百年来无此作手”。其遗墨甚多，后学者众。宫岛咏士为其送殡后归日，创办起“善邻书院”，以发扬光大先师的“书法精神”。1985年，日本书法界访问团曾来武汉举办“张裕钊、宫岛咏士师弟书法展览”。次年8月，“张裕钊、宫岛大八师生纪念碑”在河北保定市莲池书院旧址落成。迄今，“张字体”已衍为宗派，名声广播更胜于前。
(责任编辑：万里无云)
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